اَلـتَّـفْـكِـيـرُ عَـلَـيْـنَـا حَـقٌّ .. !!

تعتبر فترة الخلافة الراشدة هى نموذجا أعلى فى الاسلام يحتذى به ، ولذلك حري بنا التوقف عند نقاط دستورية مهمة فى كيفية إختيار الخليفة ومسألة الشورى والبيعة ، ورد الاباطيل التى حاول المرجفون أن يلصقوها بالخلافة الراشدة بزعم أنها (ثغرات دستورية ) وكانت مسألة عهد أبى بكر الصديق للفاروق بالخلافة من ضمن المسائل التى حاول المرجفون أن يلصقون بها تهمة مخالفة الصديق لامر الشورى وفرض خليفة من بعده على المسلمين ، ولاشك أن كل من يستطلع التاريخ الاسلامي سوف يجد بما لا يدع مجالا للشك بطلان تلك الفرية وأن الصديق ما خالف ابدا قول رب البرية (وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ) الشورى38 ، بل سيجد أن الصديق رضي الله عنه نصح للأمة بإختيار عمر ووافقوا عليه وبايعوه بمحض إرادتهم ، ودعونا نقرأ الاحداث حتى نقف على حقيقة المسألة .

لما اشتد المرض بأبي بكر جمع الناس إليه فقال : إنه قد نزل بي ما قد ترون ولا أظنني إلا ميت لما بي وقد أطلق الله أيمانكم من بيعتي ، وحل عنكم عقدتي ، ورد عليكم امركم فأمروا عليكم من احببتم فإنكم إن أمرتم فى حياتي كان أجدر ألا تختلفوا بعدي(1) وتشاور الصحابة رضي الله عنهم وكل يحاول أن يدفع الأمر عن نفسه ويطلب لاخية إذ يرى فيه الصلاح والأهلية ، لذا رجعوا إليه ، رأينا يا خليفة رسول الله رأيك ، قال : فأمهلوني حتى انظر لله ولدينه ولعباده ، فدعا ابو بكر عبد الرحمن بن عوف فقال له : أخبرني عن عمر بن الخطاب فقال له : ما تسألنى عن

لاشك أن الكم الهائل من الهجوم التى تعرضت له الدعوة الوهابية كان كفيل بتحطيمها تماما ، إلا أن الله تبارك وتعالى أراد لهذا المنهج أن يستمر وأن يثور المخصلون على البدع والخرافات التى إنتشرت فى أرجاء الامة ، ولذلك لم يكن غريبا ان يتأمر أعداء الاسلام على هذه الدعوة المباركة حتى وصل الأمر إلى شَهْر السلاح في وجه هذه الدعوة وتجييشِ الجيوش، من أجل محو هذه الدعوة من على الأرض تماما ، ولعبت السياسة الانكليزية والفرنسية دورا فى هذا حتى ساعدوا عميلهم محمد على باشا فى ضرب الدرعية معقل الوهابية ، ويبدو أن الحرب السياسية العالمية على الدعوة الوهابية لن تنتهي ، ولأنهم علموا أن طريقة القمع العسكري لن تستأصل الوهابية وتنزعها من جذورها ولذلك قدمت مراكز الابحاث الامريكية الاجابة عن سؤال مفاده ما هي أفضل الطرق للتعامل مع الخطر الذي تمثله السلفية؟

وكانت الأجابة تنحصر فى كلمتين وهما ( إستبدال السلفية ) ، وهذه هي معركة الافكار التى يخضوها صناع القرار فى البيت الأبيض ، حيث يقدموا للعالم الاسلامي التوليفة المناسبة للدين المتسامح من وجهة نظرهم ، ولذلك كان إفساح المجال لدعاة التصوف وغيرهم من الذين يتجاوزون نقاط الخلاف الساخنة مع الغرب من اهم أولويات صناع القرار فى البيت الأبيض ، حيث يقدم أولئك الدعاة خطاب متسامح يركز على المشترك بين الإسلام والنصرانية؛ فهو خطاب ينبغي أن يخلو من فكرة الجهاد والقتال والولاء والبراء، كما يجب أن يخلو من العداء للكيان الصهيوني ،

تعتبر مسألة الملكية ، ما يترتب عليها ، من المعالم البارزة التى تميز نظاما إقتصاديا عن نظام إقتصادي أخر ، فأوروبا إلى ما قبل قيام الثورة الفرنسية ، لم تكن تعرف شيئا عن الملكية ، لأن الكنيسة فى القرون الوسطى أقرت نظام الإقطاع ، وأصبح هو السائد فى المجتمع الأوروبي ، ولاشك أن موقف الكنيسة هذا كان خطأ فادحا بإقرارها ذلك الواقع السىء ، كما أن سلوكها الذاتي وطغيانها المالي قد جعلاها قدوة للظالمين ، ومحط أنظار الحقد والمقت من المظلومين ، ولذلك لما قامت الثورة الفرنسية على الكنيسة ، قامت على نظام الإقطاع أيضا ، لان الثوار ربطوا بين الاقطاع وبين الكنيسة ، ومن ثم بين الإقطاع وبين الدين ، ولذلك الشيوعية تنسب الاقطاع إلى الدين بل حملته المسئولية كاملة عن تأخر الوعي الطبقي ، ولم يطن غريبا إذن أن تنبذ أوروبا الاقطاع بعد قيام الثورة الفرنسية ، ومن هنا بدأ يظهر مصطلح جديد لم يكن يعرفه عامة الاوروبيين من قبل وهو مصطلح ( الملكية) الذى تفجر مع تالق نجم الرأسمالية فى أوروبا .

وكان من المنتظر أن يكون هذا المذهب أكثر سماحة وإعتدالا فى معاملة الطبقة الفقيرة ، لكن الذى حدث هو العكس تماما حيث سخر الفكر الراسمالي الاقتصاد لمصلحة المالكين ، وإزداد الغني غنى وإزداد الفقير فقرا ، وإستيقظ العالم على هزة فى سمات الفكر الراسمالي التى كانت ابرزها أزمة عام 1929م ، وكانت هذه الازمة سببا فى هجوم (جون

أقوال علماء أهل السنة فى الشيعة الروافض

إن الشيعة الإمامية الاثنا عشرية من فرق الضلال التي جمعت في عقيدتها، كل شرٍ وانحراف موجود في باقي الفرق والنحل، ولهذا حكم جمهور العلماء بكفرهم وزندقتهم، وفي مقدمتهم سيد الأولين والآخرين ، وإمام العلماء والمتقين، وخاتم النبيين والمرسلين:

محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم:

حيث حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، بشرك الشيعة الإمامية، بل أمر صلى الله عليه وسلم، بقتلهم وأوصى بذلك أمير المؤمنين، علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم، وعنده علي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( يا علي سيكون في أمتي قوم ينتحلون حبنا أهلَ البيت، لهم نبز يسمون الرافضة فاقتلوهم فإنهم مشركون)، رواه الإمام الطبراني في المعجم الكبير 12/242، حديث (12998) وإسناده حسن.

قول: عمار بن ياسر رضي الله عنه:

عن

جاءني بعد نشر الجزء الاول من ( دعاة الشر) تعليقات شيعية تحتوى سباب وشتم كالمعتاد منهم فى أى حوار ، وكالعادة ايضا شباب وشتم لأم المؤمنين عائشة رضى الله عنها ولشيخ الاسلام بن تمية قدس الله روحه ، هذا هو العادي والمعتاد من الشيعة ، شيعى اخر قال فى مشاركة أنتم تقدسون الصحابة ونحن نقدس اهل البيت ، ولا يعلم هذا الشيعى ان اهل السنة يقدسون الصحابة ويقدسون اهل البيت ، فهل ورد مثلا على لسان احد من أهل السنة تكفير لاحد من اهل البيت كما فعلتم انتم ايها الشيعة مع صحابة رسول الله ؟! .. وحيث أن موضوعنا ( دعاة الشر) هو حوار بالأساس مع دعاة التقريب من اهل السنة الذين انخدعوا بمعسول كلام الشيعة عن أوهام التقريب ، فلذلك فلن نوجه اى كلام إلى شيعى ، انا كلامي لأهل السنة المخدوعين الساعين إلى وضع يدهم فى يد من كفر الصحابة واتهم ام المؤمنين فى عرضها قطع الله لسانهم ، والغريب أن اهل التقريب من اهل السنة الذين يريدون ان يضعوا يدهم فى يد الشيعة بزعم تجميع شتات الامة هم أول ناس هاجموا جماعات إسلامية تنتمي إلى اهل السنة ، فدعاة التقريب هؤلاء لماذا يسلخون اخوانهم السلفيين بأقلامهم ؟! لماذا يسلخون اخوانهم من جماعة الاخوان ؟! .. لماذا لا ينادون بالحوار واحتواء هؤلاء أم فقط الحوار والاحتواء مع من يسبون الصحابة ، الشىء الاخر الغريب ان اقرأ كلام من اشخاص يقولون انه لا يجب ان نعول كثيرا على اختلافنا مع اخواننا الشعية فى قضايا البعض يراها جوهرية ..وصاحب هذا القول لا ادرى كيف يصف لفظ اخوة لمن كفر الصحابة أو اتهم أم المؤمنين فى عرضها او تكلم عن تحريف القرأن ؟! هل هذه قضايا هينة ؟! وانا أريد للأخوة دعاة التقريب أن يذكروا لنا مثالا تاريخيا واحدا يدل ان الشيعة وضعوا

فى زمن الفتن يختلط الحابل بالنابل ، ويظهر أقوام لا يفقهون كثيرا او قليلا فى أمر دينهم يكونون بذرة لزعزعة الدين من الداخل ، لذلك الرسول (صلى الله عليه وسلم ) أخبر عن هذه الفئة والتى ستتواجد فى أخر الزمان فقال : (إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ، حتى إذا لم يبق عالما ، اتخذ الناس رؤوسا جهالا ، فسئلوا ، فأفتوا بغير علم ، فضلوا وأضلوا .) [ رواه البخاري ] ، وهذا هو الحاصل الان على صعيد الأمة الإسلامية .

هناك أشخاص أصبحوا مروجين للفتنة ودعاة الشر ، وكل يوم يفتحوا على الأمة بابا من ابواب الشر ، وللأسف السذج من العوام ينطلي عليهم هذا الخداع ، ومن ابواب الشر التى تم فتحها عن عمد هو باب ( التقريب بين السنة والشيعة ) بدعوى تجميع صف الامة الاسلامية فى ظل المتغيرات العالمية المتربصة شرا بالاسلام والمسلمين ، حتى أصبح كل رافض لهذا التقريب هو عميل ومروج فتنة بزعمهم ، وللأسف ان أغلب من يتكلمون عن مفهوم التقريب إما أنهم يعلمون حقيقة الشيعة ويتغافلونها عن عمد حيث انطلى عليهم التراجعات الوهمية عن بعض اقول الشيعة ، وطبعا هذا يتم فى الغرف المغلقة ، لكن ان يخرج عالم شيعى يتراجع عن اقوالهم الضالة المضلة

لا أجد فترة من فترات التاريخ الإسلامي أكثر قتامة من فترة سقوط الخلافة العثمانية وما تابعها من إحداث تمخض عنها طابور خامس كان كل هدفه ضرب الاسلام عقائديا وفكريا وإجتماعيا ، وكان من ضمن الافكار التى حملها هذا الطابور إلى بلادنا الاسلامية مفهوم ( الليبرالية) التى تعتبر مدرسة من مدارس ( العلمانية ) الذى نبت وترعرع فى الغرب كرد فعل لممارسات الكنيسة الكاثوليكية الوحشية ، وبالتالى قام المذهب الليبرالي على اساس الفكرة العلمانية حيث لاتكون الدولة ليبرالية إلا حيث تكون العلمانية، ولاتكون علمانية إلا حيث تكون الليبرالية.

وطارت ( الليبرالية ) كالبرق إلى بلادنا الاسلامية عن طريق العقول العربية الممسوخة التى تشربت الأفكار الغربية وصاروا يبشرون بها في كل محفل ويزعمون أنها هى خيار الإنسانية الوحيد فوظفوا طاقاتهم الفكرية والإعلامية بدعم سياسي واقتصادي رهيب لنقل هذه الفكرة إلى الديار الاسلامية فى ظل غياب الخلافة الاسلامية .

ما هى الليبرالية ؟

لا يوجد تعريف محدد لليبرالية ، ولذلك تختلف تطبيقات الليبراليين من دولة إلى أخرى لهذا المفهوم وفق ما يفسرنه به ، إلا أنهم جميعا يتفقون حول جوهر الليبرالية التى تعبر عن الحرية المبدأ و المنتهى

-------------( سلسلة أعلام الفكر الاسلامي)---------

أنـــــور الــــجنــدي ( رحمه الله )

منذ فترة وانا أريد ان اكتب عن اعلام الفكر الاسلامي المعاصر ، وكيف لعبوا دورا هاما فى الحياة الثقافية الاسلامية ، وكيف كانوا خير عون للعلماء الربانيين فى التصدي للحملات المسعورة على الاسلام والمسلمين ، وأحببت أن أبدأ هذه السلسلة بعلم من أعلام الفكر الاسلامي المعاصر وهو الاستاذ ( أنور الجندي) رحمه الله .

المولد والنشأة

ولد الجندي بـ (ديروط) عام 1917 التابعة لمركز أسيوط بصعيد مصر، وهي واحدة من أجل بلاد الصعيد، حفظ القرآن الكريم في كتاب القرية. ويسرت له ظروف والده التجارية أن يعمل وهو صغير ببنك مصر بعد أن درس التجارة وعمل المصارف بالمدارس المتوسطة. ثم واصل دراسته الجامعية في المساء حيث درس الاقتصاد والمصارف وإدارة الأعمال، وتخرج في الجامعة الأمريكية مجيدا للغة الإنجليزية التي درسها خصيصا ليستطيع متابعة ما يثار من شبهات حول الإسلام من الشرق والغرب ويقوم بالرد السديد عليها. ( راجع موقع اسلام اون

ســـادة الــعصــر الــحـــزيـــن

إلى ما قبل ثورة 1952 م كان بمصر وضعا غريبا وشائكا ، لا استطيع أن أقول أن هذا الوضع قد تغير مع ثورة يوليو عام 1952م ، هذا الوضع هو سيطرة مجموعة من الناس على مقدرات وخيرات الوطن ، وتكوين طبقة عازلة بين جموع الناس والطبقة الحاكمة ، هذه المجموعة قبل ثورة يوليو كانت تسمى بمجموعة الــ (الباشوات ) ، والغالبية العظمى من هؤلاء الباشوات كانوا وزراء ، وعند التدقيق فى اسماء بعض من هؤلاء الباشوات تجد أن بعضهم كان لا يكد يخرج من الوزارة حتى يرجع إليها مرة أخرى ، مثلا (حسين فخري باشا) هو صاحب الرقم القياسي حيث تولى الوزارة 26 مرة .

ومع مضى الزمن اصبح الباشوات أصحاب أملاك وأموال ، وكانت الوزارة طريقا سريعا للغنى ، فالرجل منهم قد يملك خمسين فدانا مثلا ، فإذا دخل الوزارة اصبحت مائة ومضاعفاتها .

وكان إقتصاد مصر فى يد الخواجات وشركائهم من الباشوات ، ثم بدا

في نهاية القرن السادس عشر - الذي يعتبر منطلق الإصلاح الديني في الغرب - كانت بداية الاتصال الاقتصادي المتمثل في اكتشاف موارد الثروة في العالم الإسلامي، واستغلالها ونقلها إلى الغرب في صورة تبادل تجاري وغير ذلك، وتبع هذا الاتصال السياسي المتمثل في سيطرة الغرب ونفوذه على العالم الإسلامي حتى بلغ أوجه خلال الفترة ما بين النصف الثاني من القرن التاسع عشر حتى الربع الأول من القرن العشرين، وخلال هذه الفترة الاستعمارية عمل الغربيون على تخلف المسلمين بإبعادهم عن دينهم حتى يتمكنوا من إخضاعهم إخضاعاً تاماً للسيطرة الغربية وذلك بإستغلال ظاهرة الاستشراق في تمرير سياسته في الشرق، وإلغاء ثقافة الآخرين، واتهامها (بالضحالة، والرجعية، والجمود)، وما ذاك إلا لشعوره بالخوف من ان ينبعث الاسلام من جديد .

يوضح هذه الحقيقة أدوارد سعيد في كتابه (الاستشراق) ص 89 قائلاً بصراحة وموضوعية: (لم يصبح الإسلام رمزاً للرعب، والدمار والشيطاني، وأفواج من البرابرة الممقوتين بصورة اعتباطية، فبالنسبة لأوروبا كان الإسلام رجة مأساوية دائمة).

فالمجهود الاستشراقي المختص بالعالم الإسلامي إذن في مجملة - إلا ما شذ وندر - صرف ولا يزال يصرف في سبيل

صدر حديثا كتاب ( ملامح التجديد الفقهي عند الامام المراغي) للأستاذ الدكتور ( عبد الله مبروك النجار) الاستاذ بكلية الشريعة والقانون بالقاهرة وعضو مجمع البحوث الاسلامية ، والكتاب صادر كهدية مع مجلة الازهر لشهر شعبان 1328هـ ، والكتاب قيم جدا من حيث أنه يعطي رؤية عامة لشخصية شيخ الازهر الامام المراغي رحمه الله، وأحببت أن أقدم قراءة مختصرة جدا فى حجم مقال لهذا الكتاب الرائع ، والذى يقع فى 160 صفحة من القطع المتوسط .

يبدا الكتاب بتعريف القراء بالامام المراغي ، وهو الامام محمد مصطفى المراغي شيخ الازهر المولود بمدينة المراغة من اعمال طها فى 5 مارس 1881م ، والمتوفي فى 22 أغسطس 1945م ، ومن تلامذته الشيخ محمود شلتوت شيخ الازهر السابق .

ويفصل الشيخ عبد الله مبروك فى المبحث الاول من الكتاب أسس وادوات التجديد الفقهي عند الامام المراغي ويبدأ بالمطلب الاول وهو أسس التجديد الفقهى عند الامام المراغي ويحددها فى النقاط التالية :

السيوف المرفوعة لقطع رقبة الفيل أبو زلومة

على مدار الأيام الماضية كانت هناك مناقشات حول موضوع الغناء على مدونة الاخ مؤمن ، وقد لاحظت ان الاخ مؤمن إعتمد فى موضوعه على الادلة العقلية فى تحريم الغناء ، فأحببت أن أكون له عونا فى إثبات تحريم الغناء فإستعنت بالله تبارك وتعالى وأثبت الحكم الشرعي من خلال الايات والاحاديث وكيف فهم سلف هذه الامة تلك الايات والاحاديث ..

فإذا بالفيل أبو زلومة يمارس جهلـَـه الذى تعودنا عليه فى كل المدونات وهو لا يُحل الغناء بناء على أدلة شرعية ولكن بأدلة عقلية حيث ان عقله الضحل لا يفهم هذه الادلة ولا يستطيع حتى مناقشتها وهو ما تبين لنا من خلال أكثر من مشاركة ، ولما لم يجد تحت يده شىء يمكن ان يفيدنا به فى إثبات ما يراه لجأ إلى أقذر طريقة ممكن أن يسلكها شخص وهي التجريح الشخصى ، لا اتكلم عن التجريح فى شخصي أنا أو الاخ حكمة أو الاخ مؤمن , فهذا يهون .. لكن عمد هذا الجاهل الإمعة إلى التطاول على الصحابي الجليل بن عباس وشتمه وسبه ووصفه بالاتي ( بأن فهمه متعسف للنصوص ) , ( و ان وصفه بحبر الامة انما ينتقص

وارتفع خوار عجل السامري ..!!

عندما نستحضر التاريخ ولاسيما فترة فتح القسطنطينية ، نجد ان هذا الفتح المبارك كان مدويا بحيث أن المسيحية التى كانت تقبع فى أوروبا ويعبرون عنها فى الكتب بـ ( المسيحية الشمالية ) دارت بهم الأرض عندما حول القائد المبارك (محمد الفاتح )كنيسة ( ايا صوفيا) إلى مسجد ، وكان هذا هو المحور الذى دفع الصليبيين للتفكير بطريقة جديدة لأنهم علموا إن ناجزوا المسلمين أنهم مغلوبون ، لان المسلمين أشجع الناس قلوبا ،وما ارخص أرواحهم عليهم إذا ما بذلت فى سبيل الله ، فلجأوا إلى وسيلة اخرى الان احفادهم يجدون جدهم فى السيطرة على العالم ، لقد وضعوا يدهم على أسباب قوة المسلمين وعرفوا ان عناية المسلمين بالكتاب والسنة – عناية فاقت كل تصور- هي أسباب قوتهم ، لدرجة أن المسلمين صنفوا مصنفات فى كل جزئية حتى ولو كانت يسيرة ، حتى اداة الاستثناء (إلا) تجد فيها المصنفات وللإمام الغزالي كتاب فيها وايضا للإمام القرافي ، وهذا كله لضبط كلام الله ورسوله وضبط معانيه ، فعناية المسلمين بدينهم عناية فاقت الخيال ولم يوجد مثل ذلك عند احد من الامم إلا عند أمتنا أمة الاسلام ، هل تعلمون ان كتاب صحيح البخاري له 300 شرح وتعقيب ، وكل شارح يأتي بأشياء لم يأت بها المتقدم ، ويضبطون كلام النبي – صلى الله عليه وسلم- حتى لا يَزِل الانسان فى الإستنباط وفى الفهم ، فنحن أمة عظيمة لم يطأ الارض أمة اشرف من الامة الاسلامية ، لكن- للاسف- كل ما حولنا الان ينطق بالهزيمة لذلك من الواجب ان نذكر المهزوم بمأثره لعله

تابعنا خلال الايام القليلة الماضية قضية محمد حجازي وتحوله من الاسلام إلى المسيحية المحرفة ، وكذلك الدعوة التى اقامها هذا الشاب أمام محكمة القضاء الإداري لإثبات الديانة المسيحية في أوراقه الرسمية، بدلاً من الإسلام، ثم خرجت جريدة المصريون لتكشف لنا أن هناك حملة تبشيرية منظمة فى مصرنا الحبيبة وتسجل وقائع وشهادات لمحمد حجازى نفسه.

ولاشك أن الاسلام أقوى بكثير من أن يهزه ارتداد شخص جاهل أو تم شراءه بأى وسلية من الوسائل المعروفة للجمعيات التشيرية ، لكن ما يحزن حقا هو تعطيل حد من حدود الله وهو ( حد الردة ) الذى أجمع الفقهاء على وجوبه ، ومنذ فترة ليست بالبعيدة جرت لقاءات تليفزيونية كانت كلها تنصب على محاربة حد الردة ،وتولى افك هذه اللقاءات النصارى ، ثم الدخول من باب {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} الاية ، ثم بعد ذلك الشيوخ الذين لا يحيطون علما بأقوال الفقهاء فى هذه المسألة أو يعرفونها ويتجاهلونها محرفين لمعانى الاحاديث الثابتة فى قتل المرتد

وحيث أن موضوعنا بالاساس لا نتكلم فيه عن حكم الردة ودفع الشبهات حوله ، فإننا سنتجنب الدخول فى هذا الامر ،ولعلنا نفرد له موضوعا مستقلا فى الاسبوع القادم إن شاء